Ковиона
би се, ипак, могла догодити, већ данас –
као нови, електронски, књижевни часопис,
посвећен непоткупљивој савременој
српској књижевној критици. Могао бих
бити оснивач и издавач таквог једног
чаописа, не и уредник. (Уредник сам четири
друга књижевна часописа)
Ковиона
– стратешко средство за презентацију
критичке литературе. Књижевни часопис,
који би се разликовао и од некадашњег
СКГ, и од XX
века,
и из чијег шињела би изашли писци
генерације која надолази, која још није
дошла.
Часописи
који данас постоје, и који се баве
књижевном критиком (тобоже), на известан
начин “наштимовани су”, како би рекао
Б. Лазаревић, у духу официјелном. Нема
часописа који би на свој начин хтео у
све тонске редове.... Све су то пристаништа
нечег, доиста, бившег. Ракић је имао свој
сан – Ковиону. Тај сан је неостварен.
Тај сан се може обистинити, изгледа, код
нас, тек кад прође сто година, углавном
самоће. Тај сан може остварити дух –
који може (по Б. Лазаревићу) - “да посети
све пределе свог духа, и других духова,
и да се извије далеко изнад себе у ове
вечне ствари, и да иде у душу свих појава
и, одавде свуда, да се врати натраг у
своје лежиште, и изрази и уобличи: то је
дух који је велики и слободан, и он је
тај који залази у вечно и неминовно”.
Неко
треба да направи нови пут у српској
књижевности, заиста. Постојећи часописи
то не чине. Они утабавају постојеће
путеве.
Ковиона
– то није само сан Ракићев, већ и васиона,
велика мисао, која пробија нови пут.
У
јесен 1943. Бранку Лазаревићу се чинило
да никакве утехе нема. Присећа се
Паскалових речи:
“Каква је химера човек? Каква новина,
какво чудовиште, какав хаос, какав
предмет протусловља, какво чудо...” Да
је безмерно бедан човеков случај у
универзуму.
“Човек
ту мора да се врати на проклету Евину
јабуку, јер смо од почетка проклети и
изгнани и херувим са пламеним мачем
“чува пут ка дрвету од живота”.
Свето писмо се тога сетило; сетило се
да божју кривицу пребаци на нас и да
нас, због себе, прокуне. И тако то иде од
прапочетка и тако ће то ићи до нашег
скончања. То, пак, што Бог каже у Светом
писму, нас не теши; ни нас ни Њега кога
таквог, нама за утешење, таквог створисмо.
Јер како се умирити кад је и Он, баш у
самоме Писму, тако узнемирен и тако
неутешан. Народна песма има право: “А
од Бога, од старог крвника”.
Тајна
је то, Света тајна и, без ње, можда, све
би било још тајније.
Па
ипак: “Чујте Бога! Да завршим како сам
и почео ово данас, са Паскалом: “Сазнај,
дакле, какав си парадокс самоме себи.
Поникни, разуме немоћни; ћути, глупа
природи...” “
Сабрана
дела Б. Лазаревића објављена су скоро
четрдесет година после смрти аутора.
Та дела припремљена 2003. поводом
20-годишњице “Лазаревићевог рођења, као
део моралног дуга према једном од
најзначајнијих српских књижевних
критичара XX
века,
који је, из политичких разлога, дуго био
одгурнут у страну и већим делом
заборављен”, постала су доступна. Мали
број људи у Србији зна шта се све догодило
на крају са овим прекумановским
интелектуалцем, књижевником и дипломатом
1945 – 1946. Одузета му је породична кућа у
Београду, као и на Хвару; премештен је
у стан у Ул. Алексе Ненадовића 2. У току
рата супруга и син Ђорђе су умрли, а
млађи син Иван је погинуо у рату као
члан Демократске омладине у сукобу са
партизанима. Из Београда се преселио у
Дубровник; покушао је да илегално побегне
у Италију и био ухапшен. После је отишао
да живи код пријатеља у Херцег Новом,
где је као самац и подстанар живео скоро
пуних двадесет година, до смрти. Умро
је 6. октобра 1968 и сахрањен је на гробљу
поред манастира Савине у Боки Которској...
Ковиона
– Да се никад ништа не заборави.
Ковиона
– Двестогодишњи брест – запис, који у
својим годовима носи прошлост и садашњост
и будућност. И небеско-земаљски
паралелизам. Тело и душу. Када је у
српској култури и кижевности кулминирало
само тело, само један део, то је било
опасно, неприродно и погубно. Многе су
цивилизације нестајале зато што су
губиле равнотежу тела и душе. Сетимо се
опет Лазаревићевих лековитих речи: “Ићи
само у једном правцу носи катастрофу.
Кад је египћанска цивилизација била на
врхунцу. Рај је био и на небу и на земљи.
Тако је то било и са осталима. Треба
тражити Бога на оба места, и једновремено.
Ако је тражен и нађен само на једном
месту, катаклизма је пред вратима...”
Ковиона
– призива ону уметност која као и велике
реке делтом утиче у бескрај. Призива
писце и критичаре чија је мисао
“делтоидна”.
Ковиона
– зна да религија и уметност иду заједно,
да ритуална акција тражи уметнички
приказ. И дозива критичарски дух, широк,
на свим путевима, који мири све
противуречности и може да живи под свим
констелацијама...